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日本“经营之圣”稻盛和夫65岁时选择出家,发现了过去未见过的新的世界......

     他日本唯一27岁创办京都陶瓷株式会社,52岁创办第二电信,两家公司都跻身世界500强行列的人。他也是唯一,用自己的佛道经营哲学,对日本航空企业进行彻底改革,迅速扭转破产局势的经营天才,他就是稻盛和夫,被称为经营之父。他擅长用佛法智慧决胜商海,却选择在1997年65岁那年,从高位隐退,在京都圆福寺出家,头戴斗笠,四处化缘,他出家,是为了再次学习人生意义,为死亡做好准备。
 
1
由利己到利他,我什么选择皈依佛门
 
     很多人不理解稻盛和夫作为一个企业家,应该在俗世中追求利润和成功,而他却在盛名之时选择抛下红尘俗务,毅然出家。
 
 
     对稻盛和夫的行为不理解的人很多,在他们理念中,佛教和企业经营盈利是有矛盾的,稻盛和夫却认为这是人们的误解,他的思想和商界的唯利思想背道而驰,他更倾向于佛教思想“自利利他”,也就是要想自己获利必须造福他人,教导人们不要只考虑自己的利益,也要让他人得益。事实也证明,当他将这种思想贯彻商海时,无论是经营还是扭转前人败势,都取得了巨大成功。
 
 
     当他出家后,很多人都很奇怪他为什么会忽然跑去出家。他半开玩笑地解释说我并不是因为失恋了才出家的,当然更不是工作上受到挫折或是对现实社会失望。
 
 
     他认为如果他的人生只有80年的话,那么前20年,是学习、成长和为踏入社会做准备的阶段,从20岁到60岁这40年,应该是努力工作为社会做贡献的阶段;如同从出生到踏入社会要花20年的准备时期一样,他认为迎接死亡也至少需要20年的准备时期。
 
 
     在他看来,现世的死亡,归根到底,无非是意味着生命开始新的征程。所以,对于这新的旅行应该做好周到的准备。我决定出家,就是为了再次学习人生的意义,为死亡做好准备。
 
     他本来准备60岁时退出经营第一线转入佛门,但临近花甲之年,手机事业方兴未艾,身不由己,无法抽身。直到65岁,感觉再也不能拖延了,便决心剃度进入佛门,对他来说,人生的灵魂净化,准备迎接死亡是刻不容缓的一件事。
 
2
第一次化缘经历
 
 
       脱去西装革履,穿上草鞋僧衣,托钵化缘的经历对于稻盛和夫来说,比打赢商战还要难忘。
日本僧人的草鞋,脚是露出的,路上小石子很多,很容易磕到,渐渐化缘路上,他的脚趾前面都渗出了血,还依然需要坚持挨家挨户弄些大米杂物。
 
 
      到了傍晚,他已经步伐艰难,疲惫不堪,回寺院的途中,经过时公园,一位做清扫工作的大婶注意到了他,并给了他一个1枚硬币,她虽一语不发,却十分关怀的样子。稻盛和夫开始有些吃惊,虽没弄清状况,还是道了声谢。
 
大婶说:“师父您一定很累了吧,回去的路上买个面包吃吧。”
 
    日本禅宗寺院三餐粗简,一般是早中晚各一碗粥,菜只不过是两三根腌菜,这位大婶应当是知道这种情况,所以供了一枚硬币给他。
 
 
 
     然而当稻盛和夫拿着这枚硬币,却感觉全身像被电击了一样,一种无上的幸福感包围了他,他的眼泪难以自禁,公园的所有景物也好像变得光辉起来。
 
     没有比这更幸福的事了,稻盛和夫在后面的采访中说,我深深地体会到,原来这就是那种被幸福包围的感觉。这枚硬币所蕴含的伟大的爱让他感受到了前所未有的幸福。
 
      他感觉出家以及随后的修行,是一种严肃的、新鲜的体验,也让他发现了过去未见过的新的世界,从托钵化缘等修行中,更能深刻地体会到佛陀的慈悲,而真正了不起的人不一定是某些有名誉、有财产、所谓功成名遂的人,更可能是隐于市井的人,或是街头巷尾心地善良的老妇人,或是正在都市的一角朝着目标奋进的年轻人,他们虽然默默无闻,却更为高尚,富于同情心,能够无私地关爱他人。
 
3
人生是修炼灵魂的道场
 
 
      稻盛和夫认为,宇宙的意志是带着一种期望让我们降生于世,人应该如何生存顺应这种期望呢,虽然这个问题超越了人类智慧,他认为除了“提升心性”外,再无答案。
 
     他多次讲述,要带着一颗比降生时稍稍善良、稍稍美丽的心灵离开人世,从生至死都要尽力去思善行善,陶冶人格,使人生终点时灵魂的品格比起点时有所提升。宇宙和自然之所以授予人们生命,就出于这一目的。
 
     所以在这个巨大的目的面前,我们个人在世时积累的财产、名誉、地位就显得微不足道。事业成功,飞黄腾达,富可敌国,所有这一切,与“提升心性”相比,犹如尘埃,不足挂齿。
 
    宇宙意志为人类生命所设定的最终目标,就是磨练心志这一条。所以,宇宙赋予我们的这个人生,不过是修炼我们灵魂的道场。
 
 
4
活着就要感谢!
南无阿弥陀佛,谢谢
 
 
     在稻盛和夫的六精进理念中,感谢是最重要的一条。在他上小学,日本还处于战争时期,他几位亲戚住在偏寂山村深处,只能偷着信佛。那时正当明治时期,"废佛毁释"的政策使佛教受到了镇压,他的亲戚只能将佛龛和佛像藏在山里一家偏远房子壁橱里。
 
 
     有次,稻盛和夫的父亲就带他去那位亲戚的家,他们按照从前的传统,提着一盏灯笼,步履艰难地走在漆黑的山路上,最后,终于来到了深山里一间破旧的房子面前。进去一看,那里坐着一位和尚打扮的人,在念佛诵经。在和尚身后,站着五个双手合十的孩子,他们都是小学生。
 
     那位和尚看到稻盛和夫,对他父亲说,"这孩子没问题,以后不用再来了。"说完后,他又对稻盛和夫说:"孩子,今生今世,只要你还活着,你就要念诵“南曼、南曼,谢谢!”每天向佛陀表示感谢,绝对不能忘记呀。"
(念佛诵的"南无阿弥陀佛",用日本鹿儿岛方言说就是"南曼、南曼"。)
 
 
     然后,那和尚又朝向稻盛和夫父亲说道:"如果这个孩子能照我的嘱咐去做,他的人生会很顺畅。"最后,他用眼神示意我们,"你们可以回去了"。直到现在,当时的情景在稻盛和夫的记忆里,仍历历在目。
 
 
     从那以后,稻盛和夫就一直照着那位和尚的嘱咐做和念,一直坚持到六十五岁出家后,从不间断。
 
    渐渐他体悟到,"感谢"非常重要。要感谢周围的一切,这是理所当然的,因为人们不可能单身一人活在这世上。空气、水、食品、还有家庭成员、单位同事,还有社会,每个人都在周围环境的支持下才能生存。不,与其说是"生存",不如说是"让我生存"。
 
     他说,只要我们能健康地活着,就该自然地生出感谢之心,有了感谢之心,我们就能感受到人生的幸福。
 
     后来,他皈依到禅宗的佛门之下,取得了僧人的资格。即使禅宗里并不教大乘佛教里的"南无阿弥陀佛,谢谢"这样的内容。也不唱净土真宗的六字洪名,但是,早晚两次,在家吟诵禅宗经书的时候,到最后,他一定会说一声"南曼、南曼,谢谢!"。现在依然如此。
 
5
将“因果法则”变成信念
 
     稻盛在65岁时修行时,还系统地整理了下自己的思想,写了《活法》等一系列的著作,不仅将佛教思想和经营之道融会贯通,还包含了正确思维方式,涵盖了人生哲学、生活态度、社会伦理观等人格因素。
进而,他给出了自己总结的成功方程式:成功=人格理念×努力×能力。
 
   稻盛和夫的成功理念,将“佛道”融合于“人道”和“商道”,他把一个企业家的人格修炼放到了最高的位置。
这一切源于他的宇宙观:宇宙中无论体积多么小的东西,全是构成宇宙不可或缺的元素。因此,这世界上没有一样东西是多余的。如果有,宇宙的平衡就会遭到破坏。显然,宇宙间的万物也是在相互联系中建立“存在”的。而人类是“存在”的“万物之灵”,因此人类可以为世界、为人类本身做出贡献。既然人类的存在是有价值的,那么人来到这个世界上,就是来修行的。 
 
    当稻盛先生苦闷彷徨时,袁了凡先生的故事给了他一种启示:“原来如此,人生原来是这样的。前面有什么样的命运在等待自己,虽然不清楚。但是,在难以捉摸的命运的安排下,遭遇各种事情的时候,我们却可以坚持‘想好事做好事’,只要以这种态度来度过自己的人生,不就好了吗?”
 
    他总结说:“命运乃经纱,因果法则乃纬纱,两者交织而成的布就是人生。”
 
    在他的一生里,除了感谢意外,还将“因果报应法则”变成了信念,并在实践中忠实地贯彻,使他对事物的判断变得很简单,不仅事业很顺利地获得了巨大的成功,人生灵魂的修炼也取得了别样的圆满。
 
 
佛学大师季羡林就对他如是称赞过:
根据我七八十年来的观察,
既是企业家又是哲学家,
一身而二任的人,简直如凤毛麟角,
有之自稻盛和夫先生始。
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